Sin embargo, la descripción del fenómeno hasta aquí mencionado evade las muchas horas en que las ballenas se esconden, o simplemente nos ignoran. Y ante esto la pregunta típica: ¿por qué se acercan a nosotros? Y un largo inventario de descripciones que, junto con el consenso científico más informado, nos hacen coincidir en que no tenemos ni idea [1].

 

Un aproximación común al problema nos induciría a modelos de análisis típicos en estudios de etología: establecer una tabla de frecuencias basada a partir de los estímulos realizados y las interacciones obtenidas, tratando de hallar correlaciones plausibles con los comportamientos observados; buscar el diseño de un modelo hidroacústico que nos garantice generar emisiones dentro del rango auditivo de las ballenas y captar sus respuestas; generar un catálogo de vocalizaciones susceptibles de ser plausiblemente asociadas con comportamientos específicos. Siguiendo esta línea, poca novedad ofrecerían nuestros registros a los estudios clásicos sobre el tema [2][3].  Pronto concluiríamos que, en términos generales, la poesía —como la gran mayoría de los estímulos acústicos— no cambia significativamente el comportamiento de las ballenas.

 

En su estudio clásico sobre el tema, Marilyn Dahlheim [4] describe la capacidad del cetáceo en cuestión para adaptarse, con asombrosa flexibilidad, a las condiciones del entorno persistiendo en su comportamiento. Ante posibles interferencias en su canal acústico habitual, las ballenas grises modulan sus vocalizaciones y prevalecen en sus actos. Solo un estímulo probadamente cambia su comportamiento: el sonido de sus depredadores, las orcas (Orcinus orca).

 

Las ballenas grises emiten una serie de vocalizaciones modestas, similares al sonido de la conga o la ruptura de una ola [5]. Esto les permite, a pesar de su considerable tamaño, pasar desapercibidas cuando que se encuentran en aguas poco profundas. En un mundo dominado por el sonido, el gigante se esconde con un murmullo cercano al silencio.

 

Contraintuitivamente, Dahlheim descubrió que dentro de los santuarios invernales de ballenas grises había una condición insospechada: "the resultant conclusion is that ambient noise levels are extremely high in the lagoon habitat. The biological component of noise dominates the spectra.".  [6]

 

Dahlheim atribuye este volumen a numerosos organismos, de los cuales enumera más de una centena, lo que revela la formidable biodiversidad del sitio [7]. Describe a su vez el efecto acústico de la topografía del subsuelo, la alta densidad del agua en la laguna, las dunas que la protegen, así como el marcado efecto de las mareas; lo que le dota de una condición dinámica. Contrariamente a lo que podríamos intuir inicialmente, las ballenas grises eligen como refugio invernal un sitio ruidoso lleno de todo tipo de especies 'otras'; incluyéndonos. En este contexto es que aumenta considerablemente la frecuencia de sus vocalizaciones. Es en este contexto a su vez, el único en el que las interacciones "cercanas" con los humanos ocurren habitualmente.

 

Este aspecto fue el que se corroboró con mayor claridad durante nuestra práctica en campo. En la conciencia de la condición liminal en la que conviven el sonido de un poema y las vocalizaciones de las ballenas grises, en la indescifrabilidad de sus gestos y los nuestros, siempre hubo una certeza ineludible: abundaba el ruido. 

 

Ahora pienso, revisitando a Dahlheim, en nuestros gestos pretendidamente poéticos como agentes biológicos y acústicos dentro de la atmósfera particular de la laguna en el invierno. Sobre la condición que, para las ballenas en tal sentido, tendríamos.

 

Somos una más de las variantes del ruido. Con ello acaso también, una forma de refugio.

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